Yirmi birinci yüzyılın ilk çeyreğinde ardı ardına yaşanan finansal, salgın kaynaklı ve ekolojik krizler, iktisadın tek bir yöntemden ve tek bir dünya görüşünden ibaret olmadığını yeniden hatırlatmıştır. İktisatta Heterodoks Yaklaşımlar, ana akımın dışında kalan geleneklerin bugün neden yeniden okunduğunu ve bu geleneklerin güncel iktisadi sorunlara nasıl baktığını beş bölümde ele almaktadır.
Fatma Esra Soylu, heterodoks iktisadın kimlik sorununu tarihsel bir perspektifle yeniden değerlendirmekte; politik iktisattan neoklasik ortodoksiye geçişte disiplinin merkezinden uzaklaştırılan üretim, bölüşüm, güç ve kurum sorularının Marksist, Sraffacı, Post-Keynesyen, kurumsalcı, evrimsel ve feminist geleneklerde nasıl yaşamaya devam ettiğini göstermektedir. Sinem Kutlu Horvath, Post-Keynesyen iktisadın Keynes, Kalecki, Kaldor, Sraffa ve Minsky’ye uzanan entelektüel köklerini izleyerek yaklaşımın kuramsal tutarlılığına yöneltilen eleştirileri tartışmakta ve Post-Keynesyen iktisadı açık sistemli, tarihsel bir araştırma programı olarak kavramsallaştırmaktadır. Hasan Umutlu ve Oytun Meçik, ekolojik iktisat çerçevesinde yenilenebilir enerji yatırımlarını incelemekte; bu yatırımların sürdürülebilir kalkınma için gerekli olduğunu, ancak üretim ve tüketim biçimleri ekolojik sınırlar içinde yeniden ele alınmadıkça tek başına yeterli olmadığını ortaya koymaktadır. Sena Gültekin, deneysel iktisadın gelişimini ve kurumsallaşmasını özetledikten sonra, açık kuralları sayesinde kuramsal öngörülerin laboratuvarda sınanmasına elverişli bir alan olan müzayedeleri ele almakta; eksik bilgi ve stratejik belirsizlik altında teklif verme davranışını deneysel bulgular ışığında değerlendirmektedir. Mesut Kaçanoğlu ve Yasin Akça ise küreselleşme sürecinde göçün nedenlerinin, biçimlerinin ve yönetiminin dönüşümünü kuramsal yaklaşımlar, ekonomik ve teknolojik dinamikler ve göçün güvenlikleştirilmesi ile göçmen hakları arasındaki gerilim ekseninde incelemektedir.
Kitap, iktisadi tartışmanın ana akımın sınırları dışında da sürdüğünü görmek isteyen araştırmacılara ve okurlara seslenmektedir. Amacı bir ortodoksinin yerine bir başkasını koymak değil, iktisatçının bakış açılarını çoğaltmak ve farklı geleneklerin aynı sorular üzerinde birbiriyle konuşmasına zemin hazırlamaktır.
